Tribo de Manassés, a meia tribo
A referência de Manassés na Bíblia, aparece ela como uma “meia tribo”.
Quando Jacó (Israel) abençoou seus filhos antes de sua morte, ele adotou os dois filhos de José, Efraim e Manassés, como seus próprios filhos, dando-lhes uma porção de herança igual às dos outros filhos de Jacó. Isso significava que José, em vez de receber uma única tribo, receberia duas tribos — Efraim e Manassés.
A Herança da Tribo de Manassés na Terra Prometida
Quando houve a conquista das terras, prometidas por Deus na região de Canaã, a tribo de Manassés ficou dividida e uma parte dela herdou o oriente do rio Jordão, então foi chamada de Manassés Oriental e a outra parte herdou e ocupou o ocidente do rio Jordão.
Na repartição das terras conquistadas pelos israelitas, a Tribo de Rúben ficou com a metade da terra de Gileade, juntamente com a Tribo de Gade e a outra metade oriental a meia tribo de Manassés.
Também foi dada à meia tribo de Manassés todo o reino de Ogue e Basã (DEUT 3:13).
A tribo de Manassés recebeu uma das maiores heranças entre as tribos de Israel, sendo dividida em duas partes:
- Meia tribo de Manassés a leste do Rio Jordão (antes da conquista de Canaã).
- Meia tribo de Manassés a oeste do Rio Jordão (após a conquista de Canaã).
* 1. Terras da meia tribo de Manassés a leste do Jordão
Essa porção foi concedida antes da conquista de Canaã, conforme Números 32:33-42 e Deuteronômio 3:13-15. Ficava na região de Gileade e Basã, incluindo:
- Basã – Uma terra fértil ao norte de Gileade.
- Gileade – Montanhas ricas em pastagens.
- Astarote – Uma cidade importante na época.
- Edrei – Outra cidade de destaque.
Essa terra foi concedida porque os descendentes de Manassés eram pastores e precisavam de espaço para o gado.
As Bençãos de Moisés à Tribo de Manassés e Efraim
Assim como Jacó abençoou seus filhos antes de morrer (Gênesis 49), Moisés, antes de sua morte, também profere palavras proféticas e de bençãos para cada uma das doze tribos de Israel exaltando as promessas e o cuidado de Deus para com o seu povo (Deuteronômio 33).
A benção proferida à Tribo de José (Efraim e Manassés) por Moisés foi:
Bendita do Senhor seja a sua terra, com o mais excelente dos céus,
com o orvalho e com o abismo que jaz abaixo.
E com o mais excelentes frutos do sol, e com as mais excelentes produções das luas,
E com os mais excelente dos montes antigos, e com o mais excelente dos outeiros eternos.
E com o mais excelente da terra, e da sua plenitude, e com a benevolência daquele que habitava na sarça, venha sobre a cabeça de José,
e sobre o alto da cabeça daquele que foi separado de seus irmãos.
Ele tem a glória do primogênito do seu touro, e os seus chifres são chifres de boi selvagem;
com eles rechaçará todos os povos até as extremidades da terra;
estes pois são os dez milhares de Efraim,
e estes são os milhares de Manassés.
(Deuteronômio 33:13-17)
Explicação detalhada:
“Bendita do Senhor seja a terra de José”: A “terra de José” refere-se à herança que as tribos de Efraim e Manassés (filhos de José) receberam quando entraram na Terra Prometida. A bênção proclamada por Moisés é de prosperidade para essas tribos, especialmente por meio das suas terras, que seriam férteis e produtivas.
“Com o mais excelente dos céus”: Isso indica uma bênção divina sobre a terra de José, com os melhores recursos que vêm de Deus. Os “excelentes dos céus” podem se referir à chuva, ao orvalho e à bênção espiritual que Deus derrama sobre a terra e as pessoas. Isso sugere que a terra de José será abençoada com todos os recursos necessários para uma colheita abundante.
“Com o orvalho e com o abismo que jaz abaixo“: O orvalho e a água das fontes profundas são símbolos de fertilidade e prosperidade. A terra de José seria fértil, com água abundante, essencial para a agricultura. A menção das “águas profundas” também pode se referir às fontes subterrâneas de água que sustentam a terra.
“E com os mais excelentes frutos do sol”: A expressão “dádivas frutos do sol” se refere aos frutos e recursos naturais que são abençoados pelo sol. O sol é essencial para a agricultura, pois é responsável pelo calor e luz necessários para que as plantas cresçam e se desenvolvam. Neste contexto, significa que a terra da tribo de José (Manassés e Efraim) será abundante e fértil, com colheitas abundantes e recursos naturais providenciados por Deus.
O “melhor do sol” implica que as colheitas serão de qualidade excelente, favorecidas pelas condições climáticas.
“E com as mais excelentes produções das luas“: A “lua” é frequentemente associada ao orvalho, que é essencial para a fertilidade da terra, especialmente em regiões onde a chuva é escassa. O orvalho da noite ajuda a manter a umidade do solo e favorece o crescimento das plantas.
A referência às “mais excelentes produções das luas” sugere que a terra da tribo de José será também abençoada com orvalho abundante, que contribuirá para o crescimento e prosperidade das colheitas.
“E com o mais excelente da terra, e da sua plenitude, e com a benevolência“: Essa frase reforça a ideia de prosperidade total. As “melhores dádivas da terra” se referem a todos os recursos naturais e bênçãos materiais que seriam abundantes para a tribo de José. A plenitude sugere uma prosperidade completa e total, sem faltar nada, com uma terra fértil que produziria em grande quantidade e qualidade. Esse é um reflexo das promessas de Deus de abençoar com fartura as tribos de Israel, especialmente a tribo de José.
“Daquele que habitava na sarça“: Essa expressão faz referência a Deus, mais especificamente ao momento em que Deus apareceu a Moisés na sarça ardente (Êxodo 3).
“Venha sobre a cabeça de José“: A frase “venha sobre a cabeça de José” indica que essas bênçãos seriam concedidas à sua descendência, representada pelas tribos de Efraim e Manassés. A “cabeça” é uma metáfora para liderança. Isso simboliza que a tribo de José estaria em uma posição de destaque e seria abençoada com poder e autoridade por Deus.
“E sobre o alto da cabeça daquele que foi separado de seus irmãos.“: Essa parte se refere ao status especial de José entre seus irmãos. José foi separado e exaltado entre seus irmãos, especialmente depois de sua experiência no Egito, onde ele se tornou um líder importante. “Separado” também pode se referir à bênção única que José e sua descendência receberam de Jacó (Israel), que o colocou em uma posição de honra e destaque, dividindo sua herança entre seus filhos Efraim e Manassés.
“Ele tem a glória do primogênito do seu touro“: A expressão “primogênito do seu touro” se refere à força e fertilidade. O boi é um animal associado ao trabalho pesado e à força. No contexto de uma sociedade agrícola, o boi era essencial para o cultivo da terra e outras tarefas pesadas. Atribuir essa descrição a José e suas tribos simboliza que a tribo de José seria forte, produtiva e poderosa, como um boi que puxa o arado, realizando trabalho com força e resistência. A menção ao primogênito sugere que a tribo de José teria uma posição de destaque e liderança.
“E os seus chifres são chifres de boi selvagem“: Os “chifres” aqui provavelmente simboliza força e grandeza.
“Com eles rechaçará todos os povos até as extremidades da terra“: Isso indica que a tribo de José, com sua força e poder, teria a capacidade de derrotar os inimigos e se expandir até os confins da terra. A tribo de José não seria apenas uma das tribos de Israel, mas se tornaria uma potência militar, capaz de vencer as nações ao seu redor e de alcançar grande influência e território.
“Estes pois são os dez milhares de Efraim, e estes são os milhares de Manassés.“: Moisés está dizendo da grandeza numérica das tribos de José. Efraim e Manassés, como filhos de José, se tornaram duas tribos muito poderosas e numericamente fortes em Israel.
A expressão “minhas dez milhares de Efraim” e “meus milhares de Manassés” aponta para a força de combate e a liderança militar de José, com um número significativo de guerreiros prontos para lutar.
A frase sugere uma potência militar significativa no contexto de Israel e também um destaque para a tribo de Efraim, que, muitas vezes, era vista como mais proeminente entre as duas tribos de José.
- DEUT 3:13 – Moisés relata que deu metade de Gileade, todo o reino de Ogue e a terra de Basã à meia tribo de Manassés.
- DEUT 4:43 – Moisés relata que foi separada a cidade de Golã aos gaditas como “Cidade de Refúgio”.
- DEUT 29:8 – Moisés relembra aos israelitas quando os reis Siom e Ogue vieram contra eles, e os israelitas os feriram e tomaram as suas terras e a deram por herança aos rubenitas, ao gaditas e à meia tribo de Manassés.
- DEUT 33:13-17 – Antes de Moisés morrer, ele profere bençãos às tribos de Israel e nos versículos 13 ao 17 é a benção que foi proferida à Tribo de José (Efraim e Manassés).